为而治,其实剩下的就是一个角度的问题。
当年巫妖二族大战之时,鸿钧尚在,根本没有去管他们斗个你死我活。这不能说是鸿钧不爱他们。相反,鸿钧对终生都是有大爱的。当然,大爱非善非恶,只是纯粹的大爱。他甚至就是一个大爱的标尺,一个道祖,一个楷模。
既然鸿钧是大爱之人,无为之道祖,那么很多人还在叫嚣着,一定要一拳打倒他,还有什么意义?不周山有亿万丈高下,可除了那两个冲动的祖巫,至今还没听说过哪个过路的大神通者之人看不惯不周山的山体太高,而死活要上去踹他一脚的。也从来没有听说过,谁说鸿钧抢了最多的气运,就要把他搬倒的。鸿钧就是鸿钧,无为之人,大爱天地。不能成就混元大道果,是鸿钧的悲哀,其实也是他的万幸。一旦成就混元大道果,鸿钧还是鸿钧吗?鸿钧还能大爱天地吗?没人知道…
道友莫急,此处却是闲话扯远,稍待,稍待!却说巫妖二族死斗,即便鸿钧也没有出手,却是因为他们注定龙虎不存,死斗之局乃是先天因果。这因果皆是盘古一体而化,正如那元始天尊一朝之间薨于太上老君之手。你说他死了吧,其实他不过是归于本源而已,你说他没死吧,元始天尊却是再也回不来了!
这也是当年周成即便有对盘古的承诺,也未曾插手两族先前大战的原因。而后来三族大战,周成却一反常态,不但不保持中立,反而四处奔走,蒙蔽天机,早日完结两族气运。
这不是一种做姿态,其实是迫不得已。这也是周成修道之根本。上文提到修道的奥义不是修心,乃是修那有与无之间之道果!周成即便自我认为,算计巫妖二族,是为了人族,或许在别人看来,他很自私,没有圣人的尊严和面皮。其实不然。
修道在那有与无之间。那么,修道之人应该有一个行事的准则。是什么呢?就是角度的问题。周成当年不是错了,反而是做得不够。他乃是人族而出,帮人族就是他的分内之事,是他应该有的角度。因为谁都是善恶皆有,你一个天道之下的蝼蚁,能说清楚谁是谁非?能定谁更善,谁更恶?
周成观镜,谓弟子曰:何为善?何为恶?
弟子不解,垂首而立。
周成指镜,复曰:吾之身,此观镜之一面,当为善。
“恶处何地?”弟子问。
“此乃为恶!”周成面观镜,反手指背而答。
——无名道人著《混沌篇》,节选青莲语录告弟子言
所以,修道之人,不是修的心,修的是个立场,这立场,就在那有与无之间,也可以说,就是一个争字!
巫族重出,天地间道之一途再添变数。巫族虽不修元神,却也是道之一门神通。此番论证道之奥义,却是为这巫族重出,求出了一番变数
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