阙】等十谱太主，是如何做到这一点的，但这对赵君宗来说并不重要，而且还要点赞。

　　若是【大数据】没有覆盖到【真武界】，他鉴定那件物品时，是无法知道它是【诸夏】古董的，【大恐怖】终究是【太上意】，只熟悉【兵器】文明。

　　【兵器】文明与人类文明并不存在共同性，之所以会出现人类所熟悉的龙、凤凰、神等等，实则是“十谱”太主“翻译”的功劳。

　　所谓踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。从兜帽男【万界储物】内得到的物品，正是被【红尘】浸染的【诸夏】古董。

　　之前不是很懂什么是【红尘】浸染，还以为是沾满了【五色红尘】气息，此时才知道，它实际上是【五色】与【五行】的融汇。

　　【红尘】浸染的古董，即是【兵器】也是蕴藏某种特效的“物件”，以赵君宗的理解就是，这玩意儿是“法宝”。

　　【兵器】固然能推演出蕴含各种特效的【术环】，但【术环】是不存在“斗转星移、排山倒海、移花接木”等等特效的，或者说，【术环】特效都是“物理”层面的。

　　【诸夏】古董很多都是墓葬品，都具有某些意义的，由于其年代久远，所蕴含的“五行气”就极为浓郁。

　　而“五色红尘”是由无数【域外】物质融合而成的，它固然只有“白、青、黑、赤、黄”五色，内里却蕴藏着大量的“信息”。

　　尽管这些“信息”混乱、无序，却是【兵器】文明必不可缺的，【术环】推演的信息源，就来自【五色红尘】。

　　如此，五行气浓郁的【诸夏】古董，与蕴藏大量混乱信息的五色红尘“融合”，就产生了异变，进化出类似“法宝”的物品。

　　赵君宗觉得若是给这些“法宝”【谱牒】的话，这些“法宝”是绝对会为新型【兵器】的，就如【兵备使】被称为新人类一样。

　　将兜帽男的【万界储物】洗劫一空，随后就将【兵器】扔到一边，兜帽男找肯定是能找到的，就是不知要花多少的时间，或许还要付出一些代价。

　　应该是受【五色红尘】内混乱信息的影响，浸染后的古董蕴藏的信息也是混乱、无序的。

　　但【大恐怖】熟知【兵器】文明，【大数据】熟知人类文明，两者相辅之下，这件古董的信息被整理的井然有序。

　　“词玉”，约三寸、状如凝脂，呈朱红色，常见于南宋期间，多为文人陪葬之物，玉上雕刻其生前最得意佳作，一般是词，也有是赋或诗，等等。

　　黑澜，域外物种（曾经），融入【太上执兵御器真厉谱】时间不详，无形有色，有智却不擅争斗，最终被吞噬，灭族。

　　澜词玉，纯黑色，椭圆形，约三寸，一面刻有【诸夏】文字，一面刻有“楔形”字，佩戴可无形。

　　此处的无形并不是隐形，而是屏蔽一

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