的通灵术。
假设照片中的人刚死亡的照片为系列照片中的第一张,这一系列的照片就是尸体自然腐烂的过程记录。
两种排序方式,对应的思路大相径庭,哪一种设想都没有人敢随意笃信。
苍苍像课堂学生般举起手,眨巴着眼说道:想不通的话,我们亲自去那里看一看就好啦!
姜霁北也是这个想法:照片是在去马戏团之后出现的,多半与马戏团有关联。此次东南亚之旅,除了找到奇异马戏团,我还想确定照片上尸体的来源。
我害怕,我不去找尸体。苍苍坦诚地说。
剩下几人沉默了一会儿,看起来各自有各自的考量。
姜霁北环视一周,首先把目光定在酸菜鱼的身上:这是教授记录的全部资料了吗?
对。酸菜鱼点点头,把资料上的信息截取下来,贴心地发到讨论组里。
他双手在键盘上飞舞,向四人解释现在调查到的信息,同时一心二用,对姜霁北说明手记式记录的缺陷。
民俗文化中的花纹如果有相似的原型,那么呈现出来的纹路也会出现相似之处。这种花纹应该是教授团队路过村庄时随手记录下来的,能确定地点已经是我们的幸运,如果到了那里却没有发现线索的话,也是很正常的事情。
教授记录的花纹与照片中的花纹有九成相似,但缺少了一些元素。比如我一开始提到的烈火与利爪,教授的笔记中就没有记载。如果村子的纹饰文化引入了新的元素,那前去记录和采风对我而言是不错的选择。
酸菜鱼表现出明显的兴趣。
姜霁北把视线投向苍苍:能查到科提村吗?
苍苍滑动屏幕,不断切换着软件:应该是个小村子吧地图上一眼看不出来。科提英文怎么拼啊?我打不出泰语啊,搜不到呀,还是去大一点的地方比较好吧?
姜霁北转而看向段庚。
这照片看起来像个命案现场,我找灵感不是为了去死,我是必然要去看马戏团的。段庚表明自己的态度,既然不能确定照片和马戏团有具体的关联,那还是去找马戏团比较好。
不等姜霁北咨询意见,崔编辑先开了口:我看着他,他去哪里我去哪里。既然村子处于缅泰边境,我们可以一起去缅甸,你们再通过边境去泰国。
池闲自然不用多说,他会跟随姜霁北一起行动。
至于还没有到的两位翻译和一名医生,姜霁北想了想,觉得他们只是普通的灵异爱好者,不能强行让他们参与到可能会有危险的行动中。
身在老挝的向导不必前去泰国,没有必要节外生枝。
想到这里,他心念一动,立刻有了安排:既然如此,我们可以分头行动。我、池闲和酸菜鱼三人去科提村了解一下当地的风土人情,了解白布上花纹的来历。如果是刑事案件,我们会找警察。
池闲接着他的话说
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