,以达一朝功成。可是在战斗当中,哪来的时间给你慢慢行功啊?多少法师就是因为念咒语、挥手势,被敌人捉准机会打断施法,然后让战士的重剑战斧砍掉脑袋。
如果要在身上修炼出另一个“星纲法坛”,上清黄庭一脉的存思身神,其实是最适合的,一身百神具备,立地便成法坛。
但光是存思身神、养炼腑脏并不够,玄微子需要的是让身神形成一套全新的内外接合系统,让自己丹道修炼而成的小天地,可以更加圆融无碍地契入这个世界的规则法度,甚至这套全新的内外接合系统,可以反过来哺育蕴养炉鼎,辅助自己脱胎换骨、蜕凡登仙。
其实从图腾亲王身上,玄微子已经隐约窥见一丝突破之法了,那就是修炼出另外一套魂魄系统。图腾亲王的嫁接魂魄并不是自己修炼出来,是圣鳞之子取巧而成,终究有漏有缺,元素领域的偏向性也过于强烈。
以此为突破口,玄微子几经回想,还真就从上清道典籍中,找到一部《上清九丹上化胎精中记经》作为参考。
这部功法虽然也有存思身神、修炼三部八景二十四真的内容,但重点却放在了如何重构魂魄之上。
道家认为,人生始孕之初,第一个月为胞、二月为胎、三月为魂、四月为魄,其实就是指身体在母体胎宫内发育的同时,意识也在伴随萌芽,是人体魂魄蕴生的基础。
同样,一个人的天生炉鼎生机是否完足康健,也跟胞胎魂魄的发育过程密切相关。
《上清九丹上化胎精中记经》有云——“凡人受生,结九丹上化於胞胎之中,法九天之气,气满神具”,这也是在陈述人身炉鼎合乎先天自然。只不过另辟蹊径地提出“胞中有十二结节,盘固五内”,而“人之命绝,由于结固也”的说法。
所以整部功法所讲,就是讲如何“解节散结”,讲述如何破除魂魄身心的盘滞固涩,如何重构魂魄身心,以达到体轻肉飞、九孔开张、应气自然的境界。
而且在重构魂魄身心的同时,还要吞服符咒、存思三部八景,最终以达到“二十四真,同我飞升”的境界。至于是不是修炼完毕就真的能够白日飞升,这且另说。但此法确实能够修炼出另一套魂魄系统,并且是以自身炉鼎为基础,外合天地之力——因为功法中提到的“吞服符咒”,可不是一般灵符,而是要以自身内修的玄功气机并合外丹饵药凝炼转化而成的。
以玄微子的推演,如果能够尽解三关十二结、炼就三部二十四真,应该便达到脱胎换骨、婴儿出现的境界了,届时不光体质强韧会极大提高,寿元也会大为延长,肉身炉鼎可能会产生某些永久转化,诸如“内结玉光”、“体化形变”的描述,应该是暗示超自然的形体变化能力,以及更强
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