桀骜不驯,还是后期文章内容的影射,在儒家文化高度发达,且皇权低于圣权的闲书世界中,只会比现实中《西游记》出现的那个年代更宽容,更大度,再加上陈洛的身份,以及妖族这么一种书中的势力存在,其实反而更容易让人接受,冲击感远远没有现实那么强烈。
当然,还有另一个关键原因,这个在下面一个问题中细说。
好,接下来就是争执点最大,八万从开书写上简介的那一刻,就一直被追着说的问题了。
《西游记》到底是尊佛贬道,还是尊道贬佛?
这是一个很有意思的问题,因为你不管站在哪个角度,好像都能找到许多例证来证明自己的看法,营销号也为这个争论脑子都快打出了翔。
然后,八万在一些争论的角落里,又发现了不一样的声音,那就是《西游记》其实是写儒,或者说是三教合一。
同样,也拿出了许多书中的例证。
不过,从我个人的看法来说,以上的说法我都不是很认同,反而是我看到了一个比较“小众”的说法,深得我心。(小众是因为看到的少,或许这是权威观点,这个八万没有去求证)
那就是:《西游记》写的是不是儒,不是道,不是佛,更不是三教合一,而是民意。
因为在老百姓眼里,皇帝最大,所以在天庭,话事人是玉帝,连太上老君和如来佛祖也要听从调遣。
因为在老百姓眼里,观世音的名声最大,所以西天取经的事情,一直是观世音菩萨在前后奔走。
因为在老百姓眼里,阎王也归天庭管,所以生死簿被猴子撕了,阎罗王要上天告状。
从这个角度去看,是不是西游记里一些看上去很违和的设定,突然合理了。
各位看官老爷,对一部文学作品的评价,我们一定要结合他诞生的历史去看。我们现在去读《西游记》,里面读出各种隐喻,各种影射,各种理解,先不去讨论这些理解对不对,把《西游记》放到它诞生的那个年代,它就是一本畅销书!
正是为了说明他是畅销书,所以八万一开始就要论证他不是禁书。相反,西游记还是那个时候的火书。火到什么程度呢?出现了跟风流。
那就是东游记、南游记、北游记,甚至《封神演义》也有不少西游记的影子。
然后咱们说回尊佛贬道还是尊道贬佛的问题上来。
在我的理解里,吴承恩(有人说吴承恩不是作者,这个以公认为定)写这本书的时候,压根就没想过去招惹佛、道。
比如道,书里的道真的是道教吗?
道教最高神,三清四御,三清中只有太上老君露面;四御里更是只剩下一个至高无上的玉皇大帝,其他的根本没写。
再说佛,西游记看上去好像是那么一回事,讲佛法大兴,但是其中又有离西天越近妖魔越多,阿
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