解的时候绳索很坚韧,说明保存完好。
打开小口袋,里面是半张老旧羊皮,羊皮沾染墨迹之后不容易褪色,所以古时候的人通常用它来书写较为重要的信息或内容。
吴中元是学考古的,自然知道什么情况下的古物出土之后会风化破损,这半张羊皮一直保存在密封环境下,自身并没有腐朽变质,这类东西哪怕接触外部空气也不会发生物理或化学变化。
铺展开来,只见羊皮上写满了字迹,字体是小篆,这种字体属于前朝文字,在三国时期已经很少有人使用了,但这种字体吴中元并不陌生,他也能看懂。
羊皮上写满了文字,大致目测有五百左右,这些文字应该是左慈亲笔所书,字体中正却又挥洒肆意,正所谓字如其人,只看文字便能感受到文字主人的道骨仙风和放肆率性。
这半张羊皮剪裁的并不规整,应该是一整张羊皮自中间一分为二,文字主要集中在中间区域,由上而下,由右至左,“一目十行”大致看过,发现全文分为正文和注释两部分,正文很短,只有一百多字,余下几百字皆为注释,乃左慈对于风行术要旨以及使用技巧的详细解释。
正所谓假传万卷书,真传一句话,假东西往往很复杂,真东西其实很简单,风行术的研习方法虽然只有百余字,却是字字珠玑,直指要义。
对于风行术的来历,羊皮上并未提及,不过石台上刻的那句话说明这是一种远古时期遗留下来的轻功身法。
左慈本人应该也是练过风行术的,不然他不可能对风行术有这么全面的了解,正文比较生涩,暂时没时间详细看阅,先看左慈对风行术的注释。
风行术虽然是一门轻功,但是与其他轻功身法有着本质的不同,风行术有三大特点,一是移动速度的快慢与自身的灵气修为没有直接关系,只要拥有淡红洞神的灵气修为就可以施展。
二是风行术不需要勤学苦练,也不需要循序渐进,只要掌握了相应的技巧就可以立刻使用。
三是只能在地上跑,不能凌空飞渡。
常见的轻功身法都需要依靠自身的灵气来催动,风行术不仅可以通过消耗灵气来提速,还可以通过消耗体能和力气来实现快速移动。
吴中元看阅羊皮文字的时候,王欣然也在看,她看的不仔细,但看的快,看完之后微微皱眉,“这门功夫的本质好像是寅吃卯粮,透支体力。”
吴中元点了点头,风行术的使用非常简单,只需要封闭九处穴道就可以施展,如果说别的轻功是手动档,风行术就是自动档,并不随着灵气修为的提升而升档提速,它只有一个前进档,挂上前进档,哪怕是淡红洞神也能跑的跟深紫太玄一样快。
不过世上没有免费的午餐,使用风行术是要付出很大代价的,这种代价就是事后需要卧床静养,卧床多长时间,取决于自身透支了多少体力,透支的极限是十五天,这半个月的卧床是彻底卧床,身上除了嘴巴能动,其他部位都动不了,连上厕所都得人伺候……
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